Modo Oscuro

GeneraciĆ³n OVNI: Confrontando El EngaƱo Espiritual Y Las Abducciones

dic 17, 2016
Por Kevin Farrington

Los secuestros de OVNIS no son un fenĆ³meno raro y se estima que se han producido a tres millones de estadounidenses. Cada aƱo mĆ”s y mĆ”s personas afirman haber tenido contacto que los deja ansiosos, desorientados y confundidos. Durante dĆ©cadas, la comunidad cientĆ­fica ha tratado casos de abducciĆ³n como evidencia de psicosis, pero esta visiĆ³n ahora estĆ” empezando a cambiar.

hombre siendo abducido por tres extraterrestres

Los eventos de abducciĆ³n y las descripciones de los alienĆ­genas son relativamente uniformes. Existe evidencia fĆ­sica sutil y altamente sĆ³lida que acompaƱa a algunos de los secuestros. Las secuelas de estos eventos suelen ser muy traumĆ”ticas. Pero al procesar estos terrores, los secuestrados a menudo pueden encontrar estos eventos como una fuente de transformaciĆ³n, al conectarlos mĆ”s allĆ” de ellos mismos.

Betty y Barney Hill: El Gatillador

La historia moderna del fenĆ³meno de la abducciĆ³n comenzĆ³ en 1961 con el caso de Betty y Barney Hill. La pareja afirmĆ³ que una noche, mientras conducĆ­a a su casa en New Hampshire de un viaje a Montreal, vieron un OVNI y perdieron un par de horas que no pudieron explicar.

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DespuĆ©s de este evento, Barney sufriĆ³ de insomnio y Betty tuvo pesadillas frecuentes. DespuĆ©s de dos aƱos, buscaron a regaƱadientes ayuda del psiquiatra Benjamin Simon. Aparte de las ansiedades relacionadas con el incidente, el Dr. Simon informĆ³ que no habĆ­a ninguna enfermedad psiquiĆ”trica. Usando la hipnosis, el Dr. Simon descubriĆ³ detalles de lo que sucediĆ³ durante las horas perdidas de las cuales no tenĆ­an ningĆŗn recuerdo consciente.

FotografĆ­a de los Hill sosteniendo un periĆ³dico que contĆ³ su historia.

En sesiones de hipnosis separadas, cada uno de los Hill informaba que se las sacaba de su automĆ³vil hacia una nave contra su voluntad por "seres humanos pequeƱos, grises, con ojos inusuales" que se comunicaban telepĆ”ticamente. En el interior, se colocaron sobre una mesa y se realizaron diversas pruebas y procedimientos que parecĆ­an centrarse en los Ć³rganos reproductores.

Los Hill inicialmente se resistĆ­a a creer que esto realmente ocurriera. "DesearĆ­a poder pensar que fue una alucinaciĆ³n", le dijo Barney al Dr. Simon. Desde entonces, miles de otros casos de secuestro sorprendentemente similares han surgido en todo el mundo.

Referencia grĆ”fica de la abducciĆ³n de Betty y Barney Hill.

Curiosamente, muchos abducidos no buscan terapia porque "han tenido una experiencia de abducciĆ³n". MĆ”s bien, buscan ayuda para una gran variedad de quejas, como pesadillas recurrentes vivas, ansiedad general, ataques de pĆ”nico, sentimientos intensos de impotencia o vulnerabilidad, y recuerdos extraƱos que hacen que cuestionen su cordura.

Otra queja comĆŗn es la de "falta de tiempo". Esto implica un perĆ­odo de tiempo, por lo general que oscila entre cuarenta y cinco minutos y varias horas, que la persona no puede explicar.

En un caso histĆ³rico que tuvo lugar a fines de los aƱos setenta, un joven hombre de Arizona llamado Travis Walton desapareciĆ³ durante cinco dĆ­as. Las autoridades locales habĆ­an comenzado una investigaciĆ³n de asesinato cuando de repente reapareciĆ³, muy traumatizado, sin ningĆŗn recuerdo consciente de dĆ³nde habĆ­a estado.

El equipo con el que Travis habĆ­a estado trabajando en el momento de su desapariciĆ³n afirmĆ³ haber visto un OVNI que lo dejĆ³ inconsciente a travĆ©s de un rayo de luz. Como todos eran sospechosos de la investigaciĆ³n del asesinato, su historia se vio fortalecida por el hecho de que cada uno se sometiĆ³ y pasĆ³ pruebas de detector de mentiras que incluĆ­an preguntas directas sobre la desapariciĆ³n de Travis y el avistamiento de ovnis.

Veinte aƱos despuĆ©s, aunque algunos de ellos ya no son amigos, todos se han mantenido fieles a su historia original. Una pelĆ­cula fue lanzada dĆ©cadas mĆ”s tarde llamada "Fuego del cielo", que se basĆ³ en estos eventos.



Lo que resulta convincente en los casos de secuestro es la cantidad de informaciĆ³n similar y muy detallada que informan los secuestrados. Las descripciones detalladas del paso hacia y desde la nave, los procedimientos y exĆ”menes fĆ­sicos, los instrumentos quirĆŗrgicos y las descripciones de los propios alienĆ­genas, provienen de muchos abducidos diferentes que nunca se han conocido. Hasta hace poco estas historias no estaban disponibles en los medios.

Los secuestrados provienen de todos los Ć”mbitos de la vida, grupos de edad y orĆ­genes Ć©tnicos. El psiquiatra de la Escuela de Medicina de Harvard John Mack afirma que los abducidos con los que ha trabajado incluyen "estudiantes, amas de casa, secretarios, escritores, empresarios, profesionales de la industria informĆ”tica, mĆŗsicos, psicĆ³logos, un acupunturista, un trabajador social..."

Claramente, lo que sea que estĆ© sucediendo a los abducidos desafĆ­a una explicaciĆ³n psicolĆ³gica convencional. Como seƱalĆ³ John Carpenter:

"Esperaba por completo atravesar una variedad de problemas psicolĆ³gicos, incluyendo fantasĆ­as de individuos histĆ©ricos, confabulaciones dramĆ”ticas de los Trastornos de la Personalidad LimĆ­trofe, episodios disociativos como con Personalidades MĆŗltiples, travesuras de atenciĆ³n de personajes sociĆ³patas, psicodinĆ”mica intrincada de aquellos traumatizados en la infancia , y los delirios de la era espacial de individuos inseguros, influenciados por temas extraterrestres y especulaciones en todos los medios. Para mi asombro, ninguna de estas expectativas se ha vuelto vĆ”lida en mi investigaciĆ³n hasta el momento".

¿El fenĆ³meno de abducciĆ³n alienĆ­gena representa alguna forma nueva de enfermedad psiquiĆ”trica? ¿O es posible que lo que los secuestrados afirman que les estĆ” pasando a ellos sea realmente cierto? Sorprendentemente, muchos de los investigadores y profesionales de la salud mental que trabajan estrechamente con estas personas ahora se inclinan hacia la Ćŗltima conclusiĆ³n. En el libro "AbducciĆ³n", que se basa en su trabajo con mĆ”s de 100 abducidos, John Mack afirma:

"PODEMOS CONTINUAR TRATANDO DE HACER QUE EL FENƓMENO SE AJUSTE AL MUNDO TAL COMO LO CONOCEMOS, INSERTƁNDOLO EN UNA ESPECIE DE LECHO DE CONSENSO DE LA REALIDAD CONSENSUAL. O PODEMOS RECONOCER QUE EL MUNDO PODRƍA SER DIFERENTE DE LO QUE HEMOS CONOCIDO. ENTONCES SOMOS LIBRES DE VER A DƓNDE NOS LLEVA NUESTRO PENSAMIENTO. HE PASADO INCONTABLES HORAS TRATANDO DE ENCONTRAR EXPLICACIONES ALTERNATIVAS QUE NO REQUIERAN EL CAMBIO MAYOR EN MI VISIƓN DEL MUNDO QUE HE TENIDO QUE ENFRENTAR... PERO NINGUNA TEORƍA O EXPLICACIƓN FAMILIAR HA LLEGADO NI SIQUIERA A TENER EN CUENTA LAS CARACTERƍSTICAS BƁSICAS DEL SECUESTRO."

Independientemente de la causa, la cantidad de personas que buscan terapia para las experiencias de abducciĆ³n continĆŗa creciendo. Si uno cree o no en sus historias no cambia el hecho de que estas personas buscan ayuda. Han quedado traumatizados por lo que consideran experiencias muy reales y atemorizantes que estĆ”n fuera de su control.

A menudo estos casos son diagnosticados errĆ³neamente; uno de los pacientes de John Mack describiĆ³ que fue tratado sin Ć©xito durante toda su adolescencia con drogas y le molestaba lo que mĆ”s tarde llegĆ³ a sentir que eran "procedimientos mĆ©dicos desinformados e innecesarios".

David Jacobs advierte que la comunidad psicolĆ³gica y cientĆ­fica dominante necesita reconocer y estudiar mĆ”s a fondo este fenĆ³meno si es que estos casos quieren manejarse adecuadamente para llegar a alguna respuesta definitiva.

"Debemos darnos cuenta de que el fenĆ³meno de los secuestros es demasiado importante para desestimarlo como desvarĆ­os de prejuicios o personas psicolĆ³gicamente perturbadas. Espero que la extraordinaria falta de preocupaciĆ³n cientĆ­fica hasta la fecha no sea, a la larga, un error con consecuencias inimaginables."

Las Definiciones De Encuentros Cercanos

J. Allen Hynek clasificĆ³ por primera vez los encuentros cercanos en su libro, la Experiencia OVNI (1972) como Encuentro cercano del primer tipo (CEI), Encuentro cercano del segundo tipo (CEII) y Encuentro cercano del tercer tipo (CEIII).

Al principio, los CEI incluĆ­an todos los avistamientos de ovnis. Un Encuentro cercano del segundo tipo se produce cuando se encuentran rastros fĆ­sicos de un OVNI.

El tercer tipo de encuentro cercano mĆ”s tarde se hizo popular por el escritor / director Stephen Spielberg en la pelĆ­cula, Close Encounters of the Third Kind (1977). Un CEIII ocurre cuando los humanos realmente entran en contacto con seres extraterrestres. Sin embargo, desde la dĆ©cada de 1960 y los informes en curso de secuestros extraterrestress el tĆ©rmino "encuentros cercanos del cuarto tipo"se acuĆ±Ć³ para reflejar las interacciones de abducciĆ³n alienĆ­genas donde hay un contacto fĆ­sico directo.



La experiencia de abducciĆ³n generalmente comienza con la percepciĆ³n visual de una luz blanca brillante en el cielo, el campo, etc., o la habitaciĆ³n del abducido. Los dispositivos electrĆ³nicos y los automĆ³viles "se vuelven locos" o se apagan. El abducido estĆ” paralizado en algunos casos, solo se le permite mover los ojos. Uno o mĆ”s alienĆ­genas emergen de la nave / luz y proceden a arrastrar o "transportar" al humano a la nave.

Una vez dentro, al abducido se le quita la ropa y se acuesta en una cama. (Algunos casos indican que estaban sentados.) Uno o mĆ”s extraterrestres realizan exploraciones fĆ­sicas intrusivas: exploran orificios, extraen fluidos corporales como sangre o esperma y toman muestras de tejido y Ć³vulos. Los implantes (que se cree que son dispositivos de rastreo) se colocan profundamente en la nariz, el pĆ”rpado, la frente, la mano o el pie de las vĆ­ctimas. Los implantes recuperados han sido diminutas bolas redondas u objetos parecidos a minerales triangulares que todavĆ­a no se han identificado como de naturaleza alienĆ­gena.

Las herramientas utilizadas para realizar estos exĆ”menes son diferentes a las herramientas quirĆŗrgicas familiares que usan los mĆ©dicos. En muchos casos, el secuestrado ni siquiera puede describirlos. A veces, los abducidos se colocan en mĆ”quinas.



La comunicaciĆ³n durante un secuestro es limitada. Los extraterrestres no explican mucho sobre lo que estĆ”n haciendo o por quĆ©. La comunicaciĆ³n que es de alienĆ­gena a humano parece ser telepĆ”tica. Las vĆ­ctimas tambiĆ©n informan un sentimiento de estar bajo un trance hipnĆ³tico y que estĆ”n leyendo su mente. La comunicaciĆ³n entre los alienĆ­genas es inaudible para el abducido o se habla en un idioma "alienĆ­gena".

Algunos informes de abducciĆ³n masiva indican la presencia de uno o mĆ”s humanos sometidos al mismo procedimiento de abducciĆ³n. No hay comunicaciĆ³n entre secuestrados. Cada abducido siente que los otros estĆ”n "fuera de sĆ­". DespuĆ©s de que se completa el procedimiento de secuestro, se vuelve a colocar a la vĆ­ctima en la misma posiciĆ³n en que estaba antes o se la deja fuera del vehĆ­culo.



Entonces, ¿quĆ© hacemos con esto? Aunque claramente habrĆ” casos de secuestro que son engaƱos o paranoia imaginativa, hay casos que sin lugar a dudas son experiencias donde no hay juego sucio.

Desde una perspectiva cristolĆ³gica del mundo, las respuestas se pueden encontrar en la identidad de los seres extraƱos y tambiĆ©n en los mensajes que parecen canalizar los secuestrados, como veremos.

Los extraterrestres grises (tambiĆ©n conocidos como "grises") son supuestos seres extraterrestres, cuya existencia se promueve en comunidades ufolĆ³gicas, paranormales y de la nueva era y reciben su nombre debido a su color de piel. Estos son los alienĆ­genas reportados con mayor frecuencia en las abducciones.

Las afirmaciones paranormales que involucran a los Grises varĆ­an en todos los aspectos, incluyendo su naturaleza, orĆ­genes, disposiciones morales, intenciones y aspectos fĆ­sicos (incluso varĆ­an en el color de su piel epĆ³nima). Los secuestrados han afirmado que muestran extraƱas habilidades sobrenaturales como la telepatĆ­a, caminar a travĆ©s de las paredes y paralizar a sus vĆ­ctimas. Algunas historias en Internet afirman que los Grises pueden ser peones indefensos en una farsa intergalĆ”ctica que involucra a otros extraterrestres conocidos como los nĆ³rdicos y tambiĆ©n los reptilianos.

Una descripciĆ³n compuesta derivada de la superposiciĆ³n en las afirmaciones tendrĆ­a a los Grises como seres asexuados de cuerpo pequeƱo con una piel gris lisa, cabeza agrandada y grandes ojos negros. Por lo general, se informa que miden alrededor de cuatro pies de alto y se ven muy frĆ”giles. El origen de la idea del gris se asocia comĆŗnmente con el reclamo de abducciĆ³n de Betty y Barney Hill.

Los grises se incluyen comĆŗnmente en las historias de secuestro de aliens. Los secuestrados dicen que reconocen al lĆ­der de sus secuestradores por su "conducta". Algunos ufĆ³logos e investigadores de abducciĆ³n creen que los Grises mĆ”s altos, con su creciente autoridad y psicologĆ­a aparentemente mĆ”s compleja, pueden ser el Ćŗnico tipo gris biolĆ³gicamente vivo y que la forma mĆ”s corta podrĆ­a ser su robot artificial o sus servidores cyborg.

Algunos informes de secuestro de extraterrestres han representado colores de piel variados como el azul grisƔceo, el gris verdoso o el gris violeta y, a veces, no el gris en absoluto. La piel generalmente se describe como extremadamente lisa, casi como si estuviera hecha de un material artificial como caucho o plƔstico. Los reclamos de secuestro a menudo se describen como extremadamente traumƔticos, similares a un secuestro por humanos o incluso un asalto sexual en el nivel de trauma y angustia.

LA CARACTERƍSTICA MƁS NOTABLE DE LOS GRISES SON SUS OJOS OSCUROS Y SIN ALMA. ALGUNOS SECUESTRADOS HAN AFIRMADO QUE SUS OJOS SON LA PARTE MƁS ATERRADORA DEL SECUESTRO. LOS OJOS SON A MENUDO UN ELEMENTO LLAMATIVO EN LOS RELATOS DE SECUESTRO. SE DICE QUE NO SE MUEVEN NI SE ENFOCAN DE NINGUNA MANERA OBSERVABLE A SIMPLE VISTA.

Esta caracterĆ­stica tiene una extraƱa similitud con el fenĆ³meno de los niƱos de ojos negros, que muchos cristianos creen que es otra manifestaciĆ³n alternativa de los espĆ­ritus malignos que de alguna manera habita un caparazĆ³n de avatar.



Las afirmaciones a menudo describen a un Gris mirando fijamente a los ojos de un abducido cuando lleva a cabo procedimientos mentales. Se dice que esta mirada induce estados alucinĆ³genos o provoca directamente diferentes emociones. Aunque los reclamantes de abducciĆ³n a menudo dicen que el Gris estaba solo a unos centĆ­metros de su cara durante el procedimiento de exploraciĆ³n de la mente, a menudo no mencionan posteriormente que sienten aliento ni ven el movimiento del pecho del Gris al respirar.

Es interesante notar que Aleister Crowley, cuya experiencia con un ser sobrenatural tuvo lugar mucho antes del surgimiento de los fenĆ³menos ovni mundiales modernos, dibujĆ³ la apariencia del ser exactamente de la misma manera que los Grises llegarĆ­an a conocerse dĆ©cadas mĆ”s tarde.

Hay tres puntos de vista definidos sobre quiĆ©nes son los Grises y cĆ³mo se originaron.


  1. Los defensores de la intervenciĆ³n genĆ©tica / evolutiva alienĆ­gena en la Tierra argumentan que si los Grises (o seres similares) realizaran manipulaciones genĆ©ticas y / o experimentos con formas de vida prehumanas en la Tierra, entonces serĆ­a lĆ³gico, y tal vez casi esperado, que estos presuntos alienĆ­genas pueden haber intentado influir en la evoluciĆ³n de las formas de vida aquĆ­ en una direcciĆ³n consistente con su propia composiciĆ³n genĆ©tica, y similar a su propia fisiologĆ­a y estructura fĆ­sica general, ya que genĆ©ticamente es con lo que probablemente estarĆ­an mĆ”s familiarizados.
  2. El investigador OVNI, el Dr. Greg Little hizo un estudio del Libro de Enoc y notĆ³ que habĆ­a referencias a los Ć”ngeles a las puertas del Cielo y el Infierno. Little tambiĆ©n notĆ³ que los guardianes de Sheol (infierno) fueron descritos como Ć”ngeles, "grises de color, pequeƱos como niƱos, con una forma que es algo similar a la forma humana". Little observĆ³ que esta descripciĆ³n no estaba presente en la ediciĆ³n eslava del Libro de Enoc (el mĆ”s utilizado), pero estaba presente en la versiĆ³n hebrea. Siendo este el caso, proporciona una poderosa indicaciĆ³n de que los Grises son en realidad seres espirituales.
  3. Hay otra teorĆ­a que es algo inquietante, pero fascinante al mismo tiempo. En la serie Stargate SG-1, los Asgard eran una raza de grises que creaban cuerpos para que su conciencia los habitara, para que pudieran alcanzar la inmortalidad. El exterior no era mĆ”s que un cuerpo sintĆ©tico altamente avanzado. Esta teorĆ­a es bien conocida entre los ufĆ³logos, pero no necesariamente aceptada por todos. Algunos secuestrados afirman que los grises que vieron no parecĆ­an ser "reales", lo que podrĆ­a explicar la falta de genitales. ¿Es posible que los Grises sean algĆŗn tipo de cuerpo creado para albergar espĆ­ritus demonĆ­acos? Al mirar a los demonios en el Nuevo Testamento y aĆŗn hoy (que posiblemente podrĆ­an ser los espĆ­ritus de los Nephilim que murieron en los tiempos del Antiguo Testamento) siempre existe la situaciĆ³n en la que buscan encarnaciĆ³n.


¿TransformaciĆ³n De Los CaĆ­dos?

Aquellos con un entendimiento bƭblico en esta Ɣrea, sabrƭan que las razas de los Ɣngeles caƭdos se convirtieron en lo que son hoy en dƭa como resultado de apartarse de Dios y volverse malvados. Recuerde, los Ɣngeles son llamados "estrellas" debido a su gloria original iluminada.



Antes de que cayeran de su gloria y belleza originales, su apariencia podrĆ­a parecerse a una imagen que acabas de ver.

Imagina esta imagen con hermosos ojos, cabello lleno y vestida de luz gloriosa y feliz. Incluso el SeƱor estĆ” vestido de luz, "que se cubre de luz como de vestidura" (Salmo 104: 2). Luego, cuando estos seres angelicales cayeron de la gloria, se oscurecieron. Esto probablemente no sucediĆ³ de inmediato. La Biblia dice: "El pecado, cuando termina, da a luz la muerte, no cuando se comete por primera vez (Santiago 1:15).

La imagen a continuaciĆ³n muestra los efectos iniciales del pecado.



PodrĆ­a ser que aparezca primero en los ojos. Mientras mĆ”s permanece una persona en pecado y rebeliĆ³n, mĆ”s feos se vuelven. Finalmente, la amargura comienza a pasar factura.

Recuerde, el reino de SatanĆ”s es un reino de tinieblas, como estĆ” escrito, "Ɖl nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado al reino del Hijo y de su amor".

Se desnudarƭan, como lo fueron AdƔn y Eva cuando pecaron, sin ropa ni luz gloriosa. Sus ojos se volverƭan negros porque no habrƭa luz o reflejo de luz en ellos.

"Dejad que se oscurezcan sus ojos". Salmos 69:23. Su apariencia podrƭa muy fƔcilmente eventualmente deteriorarse y parecerse a los seres que se muestran abajo con piel oscura, vestidos con ropa artificial y sin verdadera belleza.

Luego, eventualmente perderĆ­an su cabello y se volverĆ­an grises y muy frĆ­os.

Es interesante que en el libro de GĆ©nesis, cuando Dios separĆ³ la luz de la oscuridad, llamĆ³ a la oscuridad, noche. Esto fue antes de que Ɖl creara el sol en el dĆ­a cuatro. Entonces, esto no estĆ” hablando de separar la luz natural de la oscuridad natural.

La palabra para la noche en hebreo es "layla" (Concordancia Strong # 3915), lo que significa, un giro (lejos de la luz), o figurativamente adversidad. En 1 Tesalonicenses 5: 5 dice, "Ustedes son todos hijos de la luz e hijos del dĆ­a. No somos de la noche ni de la oscuridad".

Cuanto mƔs tiempo estuviesen en pecado y separados del Espƭritu de Dios, que es el Espƭritu de Vida, mƔs feos parecerƭan, similares, tal vez, a la imagen de abajo. Esto es probablemente bastante parecido a la forma en que los secuestrados los describen hoy.

El calor siempre va acompaƱado de luz y viceversa. Cuando se calienta el metal, comenzarĆ” a brillar al rojo vivo. ContinĆŗa calentĆ”ndolo y la luz que emana de Ć©l se volverĆ” mĆ”s y mĆ”s brillante hasta que se vuelva blanco y muy brillante.



Cuando estos seres angelicales perdieron la gloria de Dios, perdieron la gloriosa luz de Dios, que probablemente era su cubierta (vestimenta), y se oscurecieron y se desnudaron. TambiƩn se pondrƭan muy frƭos en sus cuerpos (sin luz, sin calor).

Barry King es un nombre que probablemente significarĆ” muy poco (o nada en absoluto) para la comunidad de investigaciĆ³n OVNI basada en los Estados Unidos. Pero en el Reino Unido la situaciĆ³n es algo diferente. King era una figura relativamente conocida en la dĆ©cada de 1970 y luego desapareciĆ³ de la escena. Es decir, hasta finales de la dĆ©cada de 1990, cuando reapareciĆ³ con una revista auto publicada (y extraƱa) llamada The Voice.

¿Y DƓNDE ESTUVO BARRY DURANTE SUS AƑOS DE "PƉRDIDA"? AFIRMƓ QUE, DESDE FINALES DE LOS AƑOS SETENTA HASTA PRINCIPIOS DE LOS AƑOS OCHENTA, TRABAJABA COMO OFICIAL DE SEGURIDAD EN UNA BASE SUBTERRƁNEA EN EL REINO UNIDO LLAMADA PEASEMORE, DONDE SE CREABAN ENTIDADES TIPO "ALIENƍGENAS GRISES" EN LABORATORIOS CON ADN MODIFICADO Y GENERANDO FORMAS DE VIDA / ENVOLTORIOS O HUƉSPEDES QUE FUERON PROGRAMADOS POR UN SISTEMA INFORMƁTICO CENTRAL.

King tambiĆ©n ha explicado cĆ³mo existe una llamada "asociaciĆ³n" entre estas entidades espirituales demonĆ­acas, que literalmente poseen los "alienĆ­genas grises creados en laboratorio" y luego comunican tecnologĆ­as a estos cientĆ­ficos investigadores humanos.



Los reclamos de King nunca han sido verificados y hay informes de otros que afirman haber trabajado en bases militares secretas y han visto cosas que causarƭan pƔnico y disturbios si el pueblo en general alguna vez tomara conciencia.

En general, ya sea que deseemos creer si estos seres son experiencias reales con las que la gente se estĆ” comunicando o proyecciones de alucinaciĆ³n creativas concebidas por proyectos militares secretos, el tema es malvado y de inmenso engaƱo; y mĆ”s personas estĆ”n conscientes de quĆ© el objetivo final apunta a la agenda del orden mundial.

La Influencia De Hollywood

Robbie Graham fue un candidato a doctorado a tiempo completo en la Universidad de Bristol para un doctorado que examina las representaciones histĆ³ricas de Hollywood de los ovnis y las visitas extraterrestres. Ha transmitido en BBC Radio, Coast to Coast AM y Canal + TV y ha escrito para una variedad de publicaciones que incluyen The Guardian, New Statesman, Filmfax, Fortean Times, Adbusters y la revista arbitrada 49th Parallel. En 2011 produjo un artĆ­culo que es uno de los mejores para abordar la influencia de Hollywood en la configuraciĆ³n de la percepciĆ³n de la cultura popular sobre el fenĆ³menos de los ovnis. Un extracto del artĆ­culo es el siguiente:

"Podemos definir una "pelĆ­cula OVNI" como cualquier pelĆ­cula que toque directamente cualquier aspecto de la mitologĆ­a OVNI o que se inspire especialmente en la literatura ufolĆ³gica, incorporando en su trama referencias a fenĆ³menos ufolĆ³gico frecuentemente debatidos, eventos y lugares, asĆ­ como terminologĆ­a ufolĆ³gica especializada . Con esta definiciĆ³n en mente, es seguro decir que la primera dĆ©cada del nuevo milenio fue testigo del lanzamiento de una vertiginosa serie de pelĆ­culas de ovnis de Hollywood. 
Por supuesto, los platillos voladores siempre se vendieron bien en la taquilla, desde el DĆ­a en que la Tierra se detuvo (1951) hasta el DĆ­a de la Independencia (1996) y mĆ”s allĆ”, pero la dĆ©cada pasada vio una explosiĆ³n en la popularidad del subgĆ©nero OVNI en Hollywood como SeƱales (2002), Hombres de Negro 2 (2002), Dreamcatcher (2003), The Forgotten (2004), La Guerra de los Mundos (2005), Chicken Little (2005), Altered (2006), Slither (2006) , Transformers (2007), El DĆ­a Que la Tierra se Detuvo remake (2008), Indiana Jones y el Reino de la Calavera de Cristal (2008), The Objective (2008) Carrera a la MontaƱa Embrujada (2009), Monsters vs. Aliens (2009) , Aliens en el Ɓtico (2009), El Presagio (2009), El Cuarto Tipo (2009), Planeta 51 (2009) y Skyline (2010), por nombrar algunos. Con grandes series de televisiĆ³n como V (2009-) recientemente relanzada y Taken (2002) de Spielberg agregadas a la mezcla, el pĆŗblico tenĆ­a pocas posibilidades contra lo que equivalĆ­a a una invasiĆ³n extraterrestre a gran escala de nuestra cultura popular. 

Pero la invasiĆ³n no terminĆ³ cuando la dĆ©cada lo hizo, ya que 2011 tambiĆ©n comenzĆ³ con un boom extraterrestre en la taquilla. Con la comedia britĆ”nica Paul y la producciĆ³n de Spielberg: Soy el NĆŗmero Cuatro, comenzando el aƱo, y con Batalla: Los Angeles y Marte Necesita MamĆ”s, estrenadas en cines estadounidenses esta semana, el 2011 verĆ” el lanzamiento de numerosas pelĆ­culas de OVNIs, incluyendo el post- apocalĆ­ptico La Hora MĆ”s Oscura, el generador de conspiraciones lunares de la NASA Apollo 18, un remake de La Cosa, el Ć”rea de terror de bajo presupuesto 51, y, con Spielberg actuando como productor: Transformers: El Lado Oscuro de la Luna, Cowboys and Aliens, Super 8, y el Ć©pica serie de invasiĆ³n alienĆ­gena Falling Skies. Mirando mĆ”s lejos, 2012 traerĆ” Hombres de Negro 3 (Spielberg otra vez), el accionador 'Navy vs. aliens', Battleship (2012), y el thriller de dark-ops de la NASA Dark Moon (¿notando el desarrollo de un siniestro tema lunar?), Mientras 2013 promete el thriller conspiratorio paranoico alienĆ­gena, Umbra (2013). 
El debate se ha prolongado durante aƱos entre los investigadores de OVNIs en cuanto a quĆ© impacto -en su caso- ha tenido Hollywood en las percepciones populares de los ovnis. ¿Las pelĆ­culas OVNI sirven para ficcionalizar el fenĆ³meno para el pĆŗblico o para actualizarlo? Hay un argumento que se debe hacer para que el entretenimiento de Hollywood pueda servir ambas funciones simultĆ”neamente. El filĆ³sofo Jean Baudrillard sugiriĆ³ que "la simulaciĆ³n amenaza la diferencia entre lo verdadero y lo falso, entre lo real y lo imaginario". 
En el caso de una pelĆ­cula OVNI de Hollywood, esto es cierto ahora mĆ”s que nunca, ya que las simulaciones cinemĆ”ticas de la historia ufolĆ³gica han consumido todo el proceso de replicaciĆ³n de la historia misma, asĆ­ como los humanos fueron consumidos y replicados como "personas repositorio" en clĆ”sicos del gĆ©nero tales como La invasiĆ³n de los ultracuerpos (1956) o La Cosa (1982) de John Carpenter. La difuminaciĆ³n de lo verdadero y lo falso, real e imaginario dentro del contexto de los gĆ©neros mĆ”s fantĆ”sticos - ciencia ficciĆ³n - engendra la aceptaciĆ³n popular de los OVNIs como algo asĆ­: una construcciĆ³n cinematogrĆ”fica ficticia con poca o ninguna base en la realidad histĆ³rica vivida.
Pero si bien el cine puede ficcionalizar el fenĆ³meno OVNI en la mente del espectador, tambiĆ©n, paradĆ³jicamente, puede actualizarlo. El filĆ³sofo Walter Benjamin reconociĆ³ el cine por su "facultad Ćŗnica para expresar por medios naturales y con una persuasiĆ³n incomparable todo lo que es de cuento de hadas, maravilloso, sobrenatural [y, podrĆ­amos agregar, extranjero]", y el artista Valie Export habla de pelĆ­culas como "expansiones". de nuestras estructuras de tiempo y espacio, de nuestras estructuras experienciales... son expansiones de nuestra realidad y nuestra conciencia independiente ". 
A travĆ©s del cine, Export sugiere que "el pasado se hace visible, el espacio y el tiempo pueden transportarse... se trascienden los lĆ­mites entre la realidad artificial y natural, entre la realidad y lo posible... entre el hombre y el objeto". El poder actualizador de la imagen no debe subestimarse, ya que, como observĆ³ el pensador radical Guy Debord, "donde el mundo real se transforma en imĆ”genes simples [como lo hace en la cultura visual actual], las imĆ”genes simples se convierten en seres reales y motivaciones efectivas del comportamiento hipnĆ³tico [o, de hecho, la creencia]". 
Aunque prevalece la suposiciĆ³n de que el pĆŗblico cinematogrĆ”fico reconoce con claridad cristalina la diferencia entre realidad y fantasĆ­a, ficciĆ³n y realidad, espectĆ”culo y realidad, Debord sugiriĆ³ que nuestra "realidad vivida estĆ” materialmente invadida por la contemplaciĆ³n del espectĆ”culo [el espectĆ”culo en este caso es el cine ; especĆ­ficamente, la imagen colectiva de lo extraterrestre]"; a su vez, "la realidad se levanta dentro del espectĆ”culo y el espectĆ”culo es real". Del mismo modo, el historiador de arte John Moffitt observa que en la cultura visual actual, "la imagen importa mĆ”s que el objeto, de hecho, mucho mĆ”s que la mera verdad objetiva": La imagen reemplaza la verdad; es la verdad, es la realidad. 
Ya sea que el cine sirva para ficcionalizar el fenĆ³meno OVNI, actualizarlo, o ambas cosas, una cosa estĆ” clara: lo que era cierto en el siglo XX es cierto en el siglo XXI: Hollywood no informa tanto a la ufologĆ­a como la ufologĆ­a informa a Hollywood. Las ideas verdaderamente originales, o al menos las ideas originales sobre las ideas existentes, en el subgĆ©nero OVNI, o en cualquier gĆ©nero, son raras en el cine estadounidense. Inevitablemente, en el nuevo milenio, como siempre, Hollywood sigue confiando en la literatura ufolĆ³gica para inspirarse, y nunca antes la dependencia parĆ”sita de la industria en la ufologĆ­a ha sido mĆ”s evidente, ni la borrosidad del hecho y la fantasĆ­a de los ovnis mĆ”s sofisticados. Para demostrar estos puntos, echemos un vistazo a las pelĆ­culas de OVNIS seleccionadas de los Ćŗltimos aƱos. 
Al mismo tiempo, a la luz de la notable capacidad del cine para trascender los lĆ­mites "entre la realidad real y posible", esta misma dependencia tambiĆ©n puede haber contribuido a la actualizaciĆ³n de los ovnis y extraterrestres. Hollywood nos ha saturado con imĆ”genes extraterrestres y nos ha familiarizado con conceptos y terminologĆ­a ufolĆ³gica en la medida en que los ovnis y alienĆ­genas son ahora elementos permanentes en nuestro paisaje cultural, ocupando el Ć”mbito de nuestra realidad cinematogrĆ”fica expandida, de nuestra hiperrealidad, un reino donde "La realidad y la simulaciĆ³n se experimentan sin diferencia".

En este sentido, Hollywood podrĆ­a estar sirviendo para aclimatarnos a la realidad OVNI, como algunos en el campo de la investigaciĆ³n OVNI han sugerido. Si esta aclimataciĆ³n es el resultado de un proceso cultural natural impulsado por los creativos autĆ³nomos de Hollywood conocedores del atractivo de la taquilla OVNI, o si las fuerzas polĆ­ticas integradas en la industria (como la CIA) han conspirado para seguir una agenda OVNI para la gestiĆ³n de percepciĆ³n y divulgaciĆ³n gradual, el impacto en las percepciones populares del fenĆ³meno OVNI es el mismo.



Unos sesenta aƱos despuĆ©s de que El Platillo Volador (1950) de Mikel Conrad aterrizara en Hollywood como la primera pelĆ­cula OVNI de la industria, la dinĆ”mica entre la ufologĆ­a y el cine OVNI hoy trae a la mente las reflexiones alegĆ³ricas de Baudrillard sobre el cuento de Borges "donde los cartĆ³grafos del Imperio dibujan un mapa tan detallado que termine cubriendo exactamente el territorio" y donde, finalmente, el "doble termina confundiĆ©ndose con el real". Aplicando esta alegorĆ­a en el contexto de esta discusiĆ³n, si el fenĆ³meno OVNI en sĆ­ es el territorio: como un vasto y en gran parte inexplorado paisaje de la realidad histĆ³rica sin embargo documentada, entonces el cine OVNI es el mapa: como un simulacro tan detallado como para ser indistinguible de los eventos que ha simulado.

Una de las habilidades malvadas altamente desarrolladas del diablo es su habilidad para manipular y coaccionar suavemente a los Ć”ngeles y los seres humanos para su propio propĆ³sito. Lo que tiene que ver con la tentaciĆ³n es el fuerte atractivo que tiene, lo que hace que parezca una cosa hermosa, de lo contrario la tentaciĆ³n no serĆ­a tentadora. Es por eso que lo llamo la belleza de la serpiente. SerĆ­a como beber un veneno de gran sabor.

Los demonios y los Ć”ngeles caĆ­dos, parecen haber aprendido esta habilidad del diablo bastante bien. Cada tentaciĆ³n estĆ” diseƱada a medida para adaptarse a la persona, asĆ­ como a la situaciĆ³n. Esto es un arte en sĆ­ mismo. Los humanos tambiĆ©n han aprendido a hacer esto. Una esposa puede pensar que si logra que su esposo haga lo que ella quiere que Ć©l haga, y pensar que realmente es su idea, puede manipularlo para que haga su voluntad. Y, por supuesto, eso va en ambos sentidos. El esposo tambiĆ©n intentarĆ” manipular a su esposa. Esta tĆ©cnica es una cosa comĆŗn usada en ventas. Se llama "tĆ©cnicas de cierre".

El poder detrĆ”s de la tentaciĆ³n es el engaƱo. El engaƱo es cuando una persona estĆ” totalmente convencida de que tiene razĆ³n en sus creencias o acciones, cuando en realidad estĆ” total o parcialmente equivocado. Eso es engaƱo. Entonces, cuando tratas de mostrarle a alguien el error de sus costumbres, recuerda que estĆ”n convencidos de que estĆ”s equivocado y de que tienen razĆ³n. El diablo, sus Ć”ngeles y los espĆ­ritus demonĆ­acos tienen seis mil aƱos de experiencia en engaƱar a un ser humano.



Solo aquellos que estĆ©n dispuestos a darle a la palabra de Dios el primer lugar en sus vidas podrĆ”n ver la fuerza de la sutileza y el engaƱo. Es por eso que la Biblia en 1 Tesalonicenses 2:11 llama a la mentira "un fuerte engaƱo". Esto tendrĆ” un gran atractivo para la lĆ³gica, "pero el hombre natural no recibe las cosas del EspĆ­ritu de Dios, porque para Ć©l son locura; "(1 Corintios 2:14).

AdemĆ”s de los Grises hay otros tipos de seres alienĆ­genas conocidos como nĆ³rdicos cuyo contacto aparentemente es menos daƱino y aterrador.

Es bastante extraƱo leer los testimonios de lo que dicen los supuestos "buenos extraterrestres". Estos extraterrestres se convirtieron en "Ć”ngeles de luz" envueltos en un conflicto cĆ³smico. Hablan de los alienĆ­genas negativos que eran del "lado oscuro". Acusan a los "grises" de hacer exactamente lo que ellos mismos estaban haciendo, alegando ser "de la luz".



Estos alienƭgenas usaron la tƩcnica de "Policƭa Bueno, Policƭa Malo". EstƔn intentando convencer a los secuestrados de que son los buenos alienƭgenas y que los otros son alienƭgenas "negativos". Quieren que las personas crean que son pacƭficas y amistosas y que se puede confiar totalmente en ellas.

Ellos hablarĆ”n algo de verdad; esto es hacer que una persona acepte todo lo que dicen. Si el diablo hablara solo falsedad, nunca serĆ­a capaz de engaƱar a nadie. JesĆŗs respondiĆ³ una de las escrituras que SatanĆ”s le citĆ³ en el desierto diciendo: "Escrito estĆ”..." (Mateo 4: 7)

De hecho, hay un grupo religioso completo, que habla con espƭritus familiares con regularidad, pensando que estƔn hablando con un ser querido muerto. Los demonios han estado alrededor de cada individuo, incluidos nuestros seres queridos, durante toda su vida. Asƭ es como los demonios pueden contar cosas personales e ƭntimas sobre nuestros seres queridos tratando de hacer que las personas piensen que es su ser querido el que estƔ hablando, pero es un engaƱo.

Creemos que le resultarĆ” muy interesante cĆ³mo los extraterrestres, como "forasteros", que deberĆ­an ser neutrales con respecto a la religiĆ³n, no son neutrales en lo absoluto cuando se trata de Jesucristo o sus opiniones acerca de la Santa Biblia. Un extraterrestre - usando un canalizador humano - declarĆ³:

"Dios ha enviado muchos seres al planeta para representarlo y muchos de ellos han sido llamados Cristo tal como lo fue JesĆŗs. Algunos de estos seres comenzaron diferentes religiones en el planeta que han continuado hasta nuestros dĆ­as. No hay una religiĆ³n en la Tierra que tenga todo el conocimiento correcto; todos tienen una parte. Es importante encontrar las perlas en todas las religiones, ya que serĆ” tu salvaciĆ³n ".

El engaƱo aquĆ­ es que todas las religiones llevan a Dios. Muchos creen que es verdad. Sin embargo, JesĆŗs, que es llamado "La Palabra de Dios", dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Nadie viene al Padre sino por mĆ­ "(Juan 14: 6).

Hay un problema importante que hace que muchas personas sean engaƱadas; no creen que Dios sea todopoderoso de una manera particular. Creen que el hombre puede hacer las cosas segĆŗn su palabra, que Dios mismo no puede evitar que lo hagan. ¿Que quiero decir? La mayorĆ­a de la gente cree que el hombre puede alterar drĆ”sticamente lo que Dios ha dicho en la Biblia y que no puede detenerlos. Pero estĆ”n equivocados. Dios quiere que nosotros, Sus hijos, sepamos la verdad.

Creemos que Dios tiene el poder y la capacidad de proteger su palabra escrita, llamada Biblia, para que no se pervierta. Los Rollos del Mar Muerto, con algunos manuscritos de la Biblia que tienen mƔs de dos mil aƱos, han demostrado ser tan precisos, que son palabra por palabra exactamente como los manuscritos que tenemos hoy.

La Semilla De Veneno

Lo primero, la Serpiente (Diablo) en el libro de GĆ©nesis, cuando hablaba con Eva en el JardĆ­n, era atacar la exactitud de lo que Dios habĆ­a dicho. Los alienĆ­genas hacen lo mismo.

La Biblia nos dice que en el Jardƭn del EdƩn, Eva fue engaƱada, pero AdƔn no. Para que el Diablo (Serpiente) engaƱara a Eva, Ʃl tuvo que apelar a su deseo de hacer lo correcto, y su amor por Dios. AdƔn y Eva eran amigos personales de su Creador, el Rey del universo. Todo lo que el SeƱor Dios les habƭa dado era bueno, sƭ, muy bueno en verdad.

Creemos que AdĆ”n y Eva no solo caminaron con Dios, sino que pudieron caminar en la misma dimensiĆ³n que Dios, donde tambiĆ©n caminaron los Ć”ngeles.

Esta serpiente / Ɣngel vino a Eva como un Ɣngel de luz porque ella no tenƭa la capacidad de discernir entre el bien y el mal. Por lo tanto, ella tenƭa todas las razones para confiar en este ser angelical en cualquier cosa que dijera.



SatanĆ”s primero comenzĆ³ a seƱalar la bondad de Dios en cuanto dijo que podĆ­an comer de todos los Ć”rboles del jardĆ­n. La respuesta de Eva indicĆ³ que ella entendĆ­a que todos los Ć”rboles buenos que Dios habĆ­a hecho estaban disponibles para comer, pero, un Ć”rbol podĆ­a matarlos porque habĆ­a "conocimiento malo" en Ć©l (parafraseado). Ella vio esto como el amor, cuidado y protecciĆ³n de Dios.

Ahora, asĆ­ es como la serpiente engaĆ±Ć³ a Eva (2 Corintios 11: 3). Primero tuvo que evitar que pensara en el peligro de comer de ese Ć”rbol en particular. Ɖl dijo,

"Seguramente no morirĆ”s". Ahora tenĆ­a que darle a Eva una razĆ³n convincente de por quĆ© no morirĆ­a. "Porque Dios sabe que en el dĆ­a que comas de Ć©l tus ojos se abrirĆ”n y tĆŗ serĆ”s como Dios, conociendo el bien y el mal". (Solo porque yo lo dije).

AquĆ­ el Diablo hizo un llamamiento a su amor por Dios y su deseo de ser como Ć©l. Todos somos asĆ­. Queremos ser como alguien a quien admiramos y respetamos mucho.

La escritura nos estĆ” dando la idea, lo que el Diablo le estĆ” indicando a Eva es que Dios realmente quiere que seas mĆ”s como Ɖl. Y si comes de este Ć”rbol, le mostrarĆ”s a Dios cuĆ”nto quieres ser como Ɖl, y que estĆ”s dispuesto a tomar la iniciativa de ser mĆ”s como Ć©l.

El Diablo estaba indicando que este Ć”rbol realmente estaba puesto ahĆ­ solo para ser un desafĆ­o para ella para demostrarle a Dios cuĆ”n ansiosa estaba por ser como Ɖl al salir a hacer esto. Sin duda, Dios estarĆ­a complacido contigo, Eva, por hacer eso. Aunque el Diablo no dijo eso, creo que la hizo pensar de esa manera. Este es el mismo mĆ©todo que usan los extraterrestres.

Los extraterrestres han dicho que era su trabajo hacer que los humanos se mantuvieran a la luz de Dios y de Cristo, porque los humanos no podĆ­an mantenerse solos sin la ayuda extraterrestre.

Hmmm, la Biblia dice que el EspĆ­ritu Santo es nuestro ayudante, no extraterrestres. Estos extraterrestres usan el nombre de Cristo, JesĆŗs y Dios sin dudarlo para que las personas crean que son enviados por Dios.

Recuerde, la escritura llama a SatanƔs el dios de este mundo (2 Corintios 4: 4). Entonces, cuando los alienƭgenas usan la palabra "Dios", no estƔn hablando del Dios Santo del cielo, estƔn hablando de "su dios", que es el Diablo.



Para completar el engaƱo y convencer a Eva de que ella estĆ” haciendo lo correcto, el enfoque de Eva debe estar en el hecho de que lo que Dios creĆ³ fue bueno. DespuĆ©s de todo, Ɖl hizo esto en la creaciĆ³n de todos los otros Ć”rboles en el jardĆ­n. GĆ©nesis 2: 9 dice:

"... EL SEƑOR DIOS HIZO CRECER TODO ƁRBOL QUE ES AGRADABLE A LA VISTA Y BUENO PARA COMER". ESTA DESCRIPCIƓN INCLUYE EL ƁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL. CUANDO CONTEMPLƓ EL ƁRBOL, NO VIO NINGƚN MAL EN ƉL. "Y CUANDO LA MUJER VIO QUE EL ƁRBOL ERA BUENO PARA COMER, QUE ERA AGRADABLE A LOS OJOS Y UN ƁRBOL DESEABLE PARA HACERSE SABIO, TOMƓ DE SU FRUTO Y COMIƓ".

¿Notaste que Eva no vio ningĆŗn mal en el Ć”rbol? Dios no puso el conocimiento del mal en el Ć”rbol. Ɖl no es el autor del mal, ni tampoco tienta a ninguno de nosotros con el mal (Santiago 1:13). El conocimiento del mal vino a Eva cuando ella desobedeciĆ³ a Dios al comer del Ć”rbol. Su desobediencia la llevĆ³ a recibir el conocimiento del mal. El Ć”rbol le dio el conocimiento del bien que ella no habĆ­a conocido previamente. El "bien" es en forma de misericordia. Esa es una enseƱanza completamente diferente que podrĆ­a llenar un libro por sĆ­ misma.

Eva no vio ningĆŗn mal en el Ć”rbol y, por lo tanto, hizo lo que vio en lugar de lo que Dios le habĆ­a dicho a travĆ©s de su esposo. Ese es el gran engaƱo. Los extraterrestres parecen estar ofreciendo ayuda, que "parece" ser buena para nosotros tambiĆ©n. Los secuestrados siguen lo que los extraterrestres han dicho en lugar de la verdad de la palabra escrita de Dios.

"... ellos no recibieron el amor de la verdad, para que pudieran ser salvos. Y por esta razĆ³n Dios les enviarĆ” una poderosa ilusiĆ³n, para que crean la mentira." 
- 2 Tesalonicenses 2: 10-11

Como Eva no era diferente a todos nosotros, ella pudo haber pensado que iba a darle algo grandioso a su marido. Adam era el lĆ­der y siempre estaba haciendo cosas buenas, afectuosas y amorosas para la familia. Esta era su oportunidad de devolver algo bueno a su esposo. Ella creĆ­a que tenĆ­a razĆ³n en lo que estaba haciendo si no nunca lo habrĆ­a hecho. AsĆ­ es como funciona el engaƱo.

La humanidad fue creada para tener dominio en la tierra sobre toda la obra de Dios; el dominio sobre otras personas no estaba incluido. Dado que Dios mismo no estƔ bajo nuestro dominio, nuestro deseo natural es adorar a Aquel que es mƔs grande que nosotros. Con eso en mente, los extraterrestres (Ɣngeles caƭdos) estƔn tratando de hacer que la raza humana los adore, en cierto sentido, debido a sus habilidades avanzadas.

Para cerrar, no hay nada nuevo bajo el sol. La misma vieja mentira ha sido retorcida y renombrada bajo una nueva estrategia cĆ³smica que involucra seres que estĆ”n apareciendo como ancestros distantes que sembraron nuestra tierra y condujeron a la evoluciĆ³n de la raza humana.

Sin embargo, se nos recuerda acerca de las palabras del apĆ³stol Pablo que habla acerca de esos seres que aparecen como Ć”ngeles de luz y nuestra necesidad de estar atentos y firmes y resistir las tentaciones y los engaƱos del enemigo. (II Corintios 11:14).


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